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西方为啥不理解中国的政治经济体制?英国专家
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摘要:人多口杂,菜难合口,三观向来没有标准,在乌鸦的世界里,天鹅也是一种罪孽。 ——题记 平坦的大地,分裂的岛屿,依河而生,凭浪而闯,我们不是伊甸园内,夏当亚姓的后裔,西
人多口杂,菜难合口,三观向来没有标准,在乌鸦的世界里,天鹅也是一种罪孽。 ——题记
平坦的大地,分裂的岛屿,依河而生,凭浪而闯,我们不是伊甸园内,夏当亚姓的后裔,西方的鹰勾鼻们,也从不理解,女娲的含义。从宇宙之始,生物之初,东西方的差异便摆在了那里,时过境迁,沧海桑田,而这处天埑,也更加深沉。
体系区别中西方的差异,多在于政治经济体制的不同上,而这种不同,也绝非近几世纪的沟壑,反而是从古至今的历史遗留。早在公元前,东西方的差异,就已初见端倪。虽说都是封建帝国,可因为西方地形的限制,使得他们无法到达秦始皇的高度,反而是各自为政。
哪怕亚历山大的铁骑踏平过亚、非、欧三片大陆,可他的这种辉煌,却是短暂的。
欧洲的土地上,自从古罗马帝国消逝之后,便一直未有过真正的安宁。分久必合,合久必分,则是中国那时的写照。
而直到二战之后,中国人民拥护我党,跟随伟人,选择了社会主义的道路,我们同西方世界的差距,才被真真正正的搬到了桌面上。而正如英国伦敦国王学院教授克里·布朗先生所言:"中国这个新崛起的国家,并不认同与他经济体量相接近的,其他大国的价值观念,而这种现象,在现代史上还是第一次。"
可以说,放眼全球,搞社会主义的,最有名的,只有两个国家,一是前苏联,二是中国。
前苏联,作为现在俄罗斯的前身,因为其僵硬的斯大林模式,和赫鲁晓夫等改革者的开刀,而被迫解体。其社会主义也就走到了尽头,最后匆匆收场,也就无需多言了。
但中国的社会主义道路,至今犹存,可谓是发展的较好,且保留时间较长的一个很成功的模范了。对此,中国特色社会主义这个专属名词,我们就不得不提了。
它作为中国所特有的,是不被其他九大经济体系所推崇的。
但又毋庸置疑,它却是符合我国国情的好道路。但是,对于现今我国的经济社会和政治模式,西方的人,表示并不理解。这里,便如克里先生如下的言论:对于推崇秩序,通用准则。
热衷于无关地域的,绝对标准的,简洁性的西方思维而言,很难处理中国这一性质。就像文科生不懂sin和cos相加,始终如一的逻辑;理科生不解风吹过九万里,不问归期的柔情;西方人也很难理解,中国的特色社会主义道路。
传统文化而在克里先生对中国特色社会主义的解读时,提到过"是因为与众不同的文化和知识背景的支撑和限制"。而这一切,都可以归纳为一点,那便是传统文化,思维上的差异。
任何国家的政治经济体系,都难逃本土化的影子。
而中国上下五千年的历史,传统文化的底蕴不可谓不丰富与深厚。任何一个时代,任何一个体系,在其背后支撑他存在的,便是传统文化。而西方人之所以不理解中国现行的独特社会主义之下,所呈现出的政治经济体制。
很大程度上,同传统文化有关。就像现在的我们,依旧有人还在遵循三从四德,信奉女规女戒,可有的人,无法忍受禁锢,为了自由,有了舍弃一切的念头。
未经他人苦,莫劝他人善。这世上根本没有什么感同身受。
哪怕我们是同父同母的双胞胎,可我们仍有自己的人生,那种独特,不可替代,或被复制。归根结底,是社会实践的不同,在我们眼里很稀疏平常的一件事,可能就是西方人眼中的大忌。
抛开政治经济体系不言,只是单谈传统文化习俗,我们同西方的差异就不小。往往细节决定成败,在一座做工精细的钟表中,任何一个齿轮都要打磨得当,哪怕一个小小的缺陷,都会毁了这块表。
对此,克里先生以基督教同中国传统文化相比较,认可他们的独特性和合理性,可最重要的却是,如何能做到打磨得当。这个世上,什么都好分第一,唯独文学,因为
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